Thứ Ba Tuần 28 TN1
Bài đọc: Rom 1:16-25; Lk 11:37-41.
1/ Bài đọc I: 16 Vâng, tôi không hổ thẹn vì Tin Mừng. Quả thế, Tin Mừng là sức mạnh Thiên Chúa dùng để cứu độ bất cứ ai có lòng tin, trước là người Do-thái, sau là người Hy-lạp.
17 Vì trong Tin Mừng, sự công chính của Thiên Chúa được mặc khải, nhờ đức tin để đưa đến đức tin, như có lời chép: Người công chính nhờ đức tin sẽ được sống.
18 Thật vậy, từ trời, Thiên Chúa mặc khải cơn thịnh nộ của Người chống lại mọi thứ vô luân và bất chính của những người lấy sự bất chính mà giam hãm chân lý.
19 Những gì người ta có thể biết về Thiên Chúa, thì thật là hiển nhiên trước mắt họ, vì chính Thiên Chúa đã cho họ thấy rõ.
20 Quả vậy, những gì người ta không thể nhìn thấy được nơi Thiên Chúa, tức là quyền năng vĩnh cửu và thần tính của Người, thì từ khi Thiên Chúa tạo thành vũ trụ, trí khôn con người có thể nhìn thấy được qua những công trình của Người. Do đó, họ không thể tự bào chữa được,
21 vì tuy biết Thiên Chúa, họ đã không tôn vinh hay cảm tạ Người cho phải đạo. Trái lại, đầu óc họ suy luận viển vông và tâm trí ngu si của họ hoá ra mê muội.
22 Họ khoe mình khôn ngoan, nhưng đã trở nên điên rồ.
23 Thay vì Thiên Chúa vinh quang bất tử, họ đã thờ hình tượng người phàm là loài phải chết, hay hình tượng các loài chim chóc, thú vật, rắn rết.
24 Vì thế, Thiên Chúa đã để mặc họ buông theo dục vọng mà làm những điều ô uế, khiến thân thể họ ra hư hèn.
25 Thay vì Thiên Chúa thật, họ đã theo những thần giả; họ đã tôn thờ những loài thọ tạo, thay vì chính Đấng Tạo Hoá. Chúc tụng Người đến muôn thuở muôn đời. A-men.
2/ Phúc Âm: 37 Đức Giê-su đang nói, thì có một ông Pha-ri-sêu mời Người đến nhà dùng bữa. Tới nơi, Người liền vào bàn ăn.
38 Thấy vậy, ông Pha-ri-sêu lấy làm lạ vì Người không rửa tay trước bữa ăn.
39 Nhưng Chúa nói với ông ấy rằng: “Thật, nhóm Pha-ri-sêu các người, bên ngoài chén đĩa, thì các người rửa sạch, nhưng bên trong các người thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà.
40 Đồ ngốc! Đấng làm ra cái bên ngoài lại đã không làm ra cái bên trong sao?
41 Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người.
________________________________________
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Liên hệ giữa cái bên ngoài và cái bên trong
Cái bên ngoài là dấu chỉ của thực tại bên trong, vì “lòng có đầy miệng mới nói ra.” Cái bên ngoài không tự ý nó đứng vững, mà phải được nâng đỡ bởi cái bên trong; ví dụ, việc giúp đỡ người nghèo là biểu tỏ tình yêu của một người bên trong; nhưng nếu không có tình yêu bên trong, việc giúp đỡ người nghèo sẽ chỉ là cách để lấy tiếng khen, và sẽ không thể tồn tại lâu dài được.
Các Bài Đọc hôm nay muốn nói lên sự liên hệ giữa các hành động bên ngoài với tâm tình bên trong. Trong Bài Đọc I, Thánh Phaolô xác tín: dựa vào những cái bên ngoài là công trình tạo dựng của Thiên Chúa, con người phải nhận ra uy quyền và tình yêu của Thiên Chúa, để con người tin vào Ngài, và thờ phượng Ngài cho đúng đạo làm con. Nếu không, con người sẽ phải lãnh nhận mọi hậu quả tai hại cho cuộc sống. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu trách mắng các Biệt-phái chỉ biết chú trọng đến cái bên ngoài như việc rửa tay trước khi ăn. Ngài mời gọi họ hãy chú trọng nhiều hơn đến việc thanh tẩy bên trong, để biết sống theo sự thật, lòng nhân từ, và công lý; vì Thiên Chúa sẽ xét xử con người theo những yếu tố bên trong đó.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Hai cách Thiên Chúa mặc khải cho con người.
1.1/ Tin Mừng mặc khải các mầu nhiệm của Thiên Chúa: Con người không thể tự sức mình biết những ý định của Thiên Chúa, vì Ngài vượt quá khả năng hiểu biết của con người. Nhưng Thiên Chúa chọn để tỏ mình cho con người biết các ý định của Thiên Chúa, nhất là qua việc nhập thể của Đức Kitô, người Con Một của Thiên Chúa. Chính Đức Kitô đã mặc khải cho con người biết các mầu nhiệm của Thiên Chúa qua Tin Mừng Ngài rao giảng, và các thánh ký đã viết lại Tin Mừng này.
Thánh Phaolô xác tín: ”Vâng, tôi không hổ thẹn vì Tin Mừng. Quả thế, Tin Mừng là sức mạnh Thiên Chúa dùng để cứu độ bất cứ ai có lòng tin, trước là người Do-thái, sau là người Hy-lạp. Vì trong Tin Mừng, sự công chính của Thiên Chúa được mặc khải, nhờ đức tin để đưa đến đức tin, như có lời chép: Người công chính nhờ đức tin sẽ được sống.” Tin vào Đức Kitô là một mầu nhiệm, vì đức tin không phải hoàn toàn do sự cố gắng của con người; nhưng còn tùy thuộc vào sự trợ giúp của Thiên Chúa như cho có cơ hội để nghe giảng, có người rao giảng, và ban ơn thánh thần để hiểu biết sự thật.
1.2/ Thiên nhiên mặc khải sự hiện hữu và vinh quang của Thiên Chúa.
(1) Kiến thức con người có thể nhận ra sự hiện hữu của Thiên Chúa: Theo thánh Phaolô, với sự khôn ngoan tối thiểu, con người có thể nhận ra Thiên Chúa qua thiên nhiên, những công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Thánh Phaolô nói: ”Những gì người ta có thể biết về Thiên Chúa, thì thật là hiển nhiên trước mắt họ, vì chính Thiên Chúa đã cho họ thấy rõ. Quả vậy, những gì người ta không thể nhìn thấy được nơi Thiên Chúa, tức là quyền năng vĩnh cửu và thần tính của Người, thì từ khi Thiên Chúa tạo thành vũ trụ, trí khôn con người có thể nhìn thấy được qua những công trình của Người. Do đó, họ không thể tự bào chữa được.”
Khi không nhận ra Thiên Chúa qua thiên nhiên, trí óc con người còn thua khả năng nhận thức của loài vật. Tiên tri Isaiah đau đớn nói lên một sự thật: con bò biết chủ, con lừa biết máng của chủ; con người không biết Đấng tạo dựng ra mình. Kinh nghiệm con người cũng chứng minh: con chó biết vẫy đuôi khi chủ cho khúc xương, con mèo biết nép mình bên chân chủ khi được gọi; con người không biết cám ơn Thiên Chúa về tất cả những gì Thiên Chúa làm cho họ! Đối với hạng người không nhận ra và cảm tạ Thiên Chúa, Phaolô trách họ: ”vì tuy biết Thiên Chúa, họ đã không tôn vinh hay cảm tạ Người cho phải đạo. Trái lại, đầu óc họ suy luận viển vông và tâm trí ngu si của họ hoá ra mê muội. Họ khoe mình khôn ngoan, nhưng đã trở nên điên rồ.”
(2) Khi con người không thờ phượng Thiên Chúa, họ sẽ phải lãnh nhận những hậu quả tai hại: ”Thật vậy, từ trời, Thiên Chúa mặc khải cơn thịnh nộ của Người chống lại mọi thứ vô luân và bất chính của những người lấy sự bất chính mà giam hãm chân lý.” Kinh nghiệm đời dạy chúng ta: nếu không chịu tuân theo luật lệ, con người sẽ phải lãnh nhận hậu quả tai hại. Vài ví dụ sẽ làm sáng tỏ vấn đề: Trong nông nghiệp, nếu chủ ruộng không chịu gieo đúng thời tiết, ông sẽ không gặt hái được mùa màng. Hay trong luật kiến trúc, nếu thợ xây không chịu theo đúng sơ đồ đã vẽ, nhà cửa có thể bị sập. Hay trong luật giao thông, nếu một người không chịu theo sự chỉ dẫn của luật đi đường, người đó có thể mất mạng sống cách dễ dàng. Tương tự như thế trong lãnh vực đức tin, nếu con người không chịu theo những lời dạy dỗ của Thiên Chúa, họ sẽ phải lãnh nhận mọi hậu quả tai hại cả đời này và đời sau. Đời này, họ sẽ bị hướng dẫn vào mọi sự điên rồ: ”thay vì Thiên Chúa vinh quang bất tử, họ đã thờ hình tượng người phàm là loài phải chết, hay hình tượng các loài chim chóc, thú vật, rắn rết.” Họ sẽ bị hướng dẫn vào các đồi bại về luân lý: ”Thiên Chúa đã để mặc họ buông theo dục vọng mà làm những điều ô uế, khiến thân thể họ ra hư hèn.”
2/ Phúc Âm: Hãy chú trọng tới sự thanh sạch của tâm hồn.
2.1/ Nhóm Pharisees chú trọng đến hình thức bên ngoài: Rửa tay trước khi ăn nằm trong luật thanh sạch của người Do-thái. Chúa Giêsu không chống lại việc rửa tay trước khi ăn, nhưng Ngài muốn nhấn mạnh đến việc thanh sạch tâm hồn bên trong hơn là thanh sạch bên ngoài. Những người biệt-phái có thể nghĩ không ai biết được những gì đang xảy ra trong tâm hồn họ; nhưng chỉ có thể nhìn thấy và đánh giá những hành động họ làm bên ngoài; do đó, họ chú trọng đến việc cầu nguyện nơi công cộng để mọi người thấy họ đạo đức; ủ rũ khi ăn chay để mọi người thấy họ biết ăn năn, thống hối; khua chiêng vỗ trống khi làm phúc bố thí để mọi người biết họ thương người nghèo. Chúa đã từng đả kích những hành động giả hình này và dạy các môn đệ làm ngược lại: khi cầu nguyện, vào phòng đóng cửa lại; khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu; khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm. Chúa Giêsu chống việc đánh giá chỉ dựa trên những hình thức bên ngoài; vì nó không thật, giả hình, và đánh lừa tha nhân. Nó cũng nguy hiểm cho chính người làm vì họ sẽ có nguy cơ bị tha hóa: khi đã quá quen với những hành động giả nhân, giả nghĩa, họ không còn nhận ra sự thực nữa, đeo mặt nạ mà tưởng là mặt thật của mình.
2.2/ Chúa mời gọi con người chú trọng đến tâm hồn bên trong: Tâm hồn thành thực bên trong là điều quí trọng trước nhan thánh Chúa; vì Ngài nhìn thấu suốt những cái mà con người không nhìn được. Thánh Luca nhắc nhở những ai muốn đánh lừa Thiên Chúa bằng các hình thức bên ngoài: “Đồ ngốc! Đấng làm ra cái bên ngoài lại đã không làm ra cái bên trong sao? Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người.” Nếu một người có tâm hồn cao đẹp bên trong, họ sẽ biểu tỏ qua lời nói và các hành động bên ngoài. Đó là những người có tâm hồn chân thật và yêu thương tha nhân tận đáy lòng.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
– Thiên Chúa tỏ mình cho chúng ta bằng nhiều cách. Để nhận ra Ngài, chúng ta cần có một tâm hồn khiêm nhường, hăng say học hỏi, và biết quí trọng sự thật.
– Khi con người chối từ Thiên Chúa, họ sẽ bị dẫn vào các lầm lạc của thế gian. Hậu quả là một cuộc sống vô luân, làm nô lệ cho ma quỉ, và lạc xa đích điểm của cuộc đời.
– Chúng ta hãy biết sống chân tình với Thiên Chúa và với tha nhân. Một cuộc sống hời hợt và giả hình sớm muộn rồi cũng bị phát giác; và nhất là, không mang lại cho chúng ta kết quả tốt đẹp.
LM. Anthony Đinh Minh Tiên, OP
Tuesday in the twenty-eighth week of the Ordinary Time1
Viết bởi Lan Hương
Reading 1: (Rom 1:16-25)
Brothers and sisters:
I am not ashamed of the Gospel.
It is the power of God for the salvation of everyone who believes:
for Jew first, and then Greek.
For in it is revealed the righteousness of God from faith to faith;
as it is written, “The one who is righteous by faith will live.”
The wrath of God is indeed being revealed from heaven against every impiety and wickedness
of those who suppress the truth by their wickedness.
For what can be known about God is evident to them,
because God made it evident to them.
Ever since the creation of the world,
his invisible attributes of eternal power and divinity
have been able to be understood and perceived in what he has made.
As a result, they have no excuse;
for although they knew God
they did not accord him glory as God or give him thanks.
Instead, they became vain in their reasoning,
and their senseless minds were darkened.
While claiming to be wise, they became fools
and exchanged the glory of the immortal God
for the likeness of an image of mortal man
or of birds or of four-legged animals or of snakes.
Therefore, God handed them over to impurity
through the lusts of their hearts
for the mutual degradation of their bodies.
They exchanged the truth of God for a lie
and revered and worshiped the creature rather than the creator,
who is blessed forever. Amen.
Gospel: (Lk 11:37-41)
After Jesus had spoken,
a Pharisee invited him to dine at his home.
He entered and reclined at table to eat.
The Pharisee was amazed to see
that he did not observe the prescribed washing before the meal.
The Lord said to him, “Oh you Pharisees!
Although you cleanse the outside of the cup and the dish, inside you are filled with plunder and evil.
You fools!
Did not the maker of the outside also make the inside?
But as to what is within, give alms,
and behold, everything will be clean for you.”
________________________________________
I. THEME: The relationship between what is inside and what is outside of a man.
What is outside of a man is a sign of what is in him, for “a mouth speaks what a heart is full of.” What is outside does not stand in itself but must be supported by what is inside; for example, helping the poor is a sign to indicate what is inside of a man; but if there is no love, it is a way to attract praise from others and will not last long.
Today readings want to show the relationship between an outside act with an inside feeling. In the first reading, St. Paul declared that by looking at God’s creation in the world, people can recognize God’s power and love so that they will believe in and worship Him. If not, they must receive bad results because they don’t follow their reasoning. In the Gospel, Jesus scolded at the Pharisees who paid too much attention to what is outside, the washing of hands. He invited us to pay more attention to the purity of heart, such as truth, compassion and justice; for God will judge people according to these elements.
II. ANALYSIS:
1/ Reading I: There are two ways of God’s revelation.
1.1/ Scripture reveals God’s mysteries: Men cannot understand God’s will by themselves because He exceeds human knowledge. God chose to reveal Himself to men through Scripture, especially through the Incarnation of Jesus, His only Begotten Son. Jesus Christ himself revealed to men God’s mysteries through the Gospel he preached, and the evangelists wrote this Gospel.
St. Paul declared: “I am not ashamed of the Gospel. It is the power of God for the salvation of everyone who believes: for Jew first, and then Greek. For in it is revealed the righteousness of God from faith to faith; as it is written, “The one who is righteous by faith will live.”” To believe in Christ itself is a mystery because a believer’s faith is not completely from human effort; it also depends on God’s help such as: opportunities to hear the Good News, preachers, and the Holy Spirit who leads men to Christ’s truth.
1.2/ Nature reveals God’s existence and glory.
(1) Human mind can recognize God’s existence: According to St. Paul, with a limited knowledge men can recognize God’s existence in nature, His creation. Paul said: “For what can be known about God is evident to them, because God made it evident to them. Ever since the creation of the world, his invisible attributes of eternal power and divinity have been able to be understood and perceived in what he has made. As a result, they have no excuse.”
When a man cannot recognize God’s through nature, his mind is lesser than an animal’s estimation. The prophet Isaiah painfully wrote on this truth: “The ox knows its owner, and the ass its master’s crib; but Israel does not know, my people does not understand” (Isa 1:3). According to human experience, a dog waives his tail when his owner gives him something to eat; a cat shows his feeling when he is caressed by his owner; why does a man not recognize and thank God through all what He has done for them. To this kind of people, Paul had these words: “although they knew God they did not accord him glory as God or give him thanks. Instead, they became vain in their reasoning, and their senseless minds were darkened. While claiming to be wise, they became fools.”
(2) When men don’t worship God, they must receive terrible results: “Therefore, God handed them over to impurity through the lusts of their hearts for the mutual degradation of their bodies. They exchanged the truth of God for a lie and revered and worshiped the creature rather than the creator.” Human experience also teaches us that without observing natural law, we must get a corresponding result. For example, in agriculture, if a landowner doesn’t sow at a certain time according to natural weather, he will have no harvest; or in architecture, if a builder doesn’t build according to its blueprints, a house can be felt down; or in traffic laws, if a driver doesn’t follow traffic laws, he can loose his life.
We can forsee such a result for those who don’t want to follow God’s teachings, they will have to endure bad results both in this life and the life to come. This life, they will be led to all craziness: “they exchanged the glory of the immortal God for the likeness of an image of mortal man or of birds or of four-legged animals or of snakes… Therefore, God handed them over to impurity through the lusts of their hearts for the mutual degradation of their bodies.” Next life, they will not be able to live with God.
2/ Gospel: Pay more attention to the purity of mind.
2.1/ The Pharisees pay attention to outside behaviors: To wash hands before eating is in the Jewish law. Jesus did not oppose the washing of hands before eating; but he wanted to stress more to the inside purity than outside ceremonies. The Pharisees might think no one can see through what is happening inside them; but only what is outside, and evaluate them accordingly. Therefore, they pay attention to praying in publich places to heap praises from people; they fast with a sad face to let people know they are repenting; they make noise when they give alms to let people know they care for the poor.
Jesus opposed these attitudes and taught his disciples to act in opposition: when praying, go to your room and close the doors; when fasting, put perfume on your head; when giving alms, don’t let your right knows what your left does. He opposed the evaluation based only on what is outside because it can be hypocrite and deceive others. It can also be dangerous to the one who performs because when he is so familiar with these hypocrite acts, he can no longer recognize what is true; he wears a mask and thinks it is his true face.
2.2/ Jesus invited people to pay attention to human mind: A sincere heart is valuable before God for He can see through what people cannot see. St. Luke reminded those who wanted to deceive Him by their outside acts: “You fools! Did not the maker of the outside also make the inside? But as to what is within, give alms, and behold, everything will be clean for you.” If one has the impurity of heart, he will express by his words and deeds. This is the one who sincerely loves God and others.
III. APPLICATION IN LIFE:
– God reveals Himself to us by many ways. To recognize Him, we need to have a humble heart, a jealous mind to learn and to value the truth.
– When men deny God, they will be led to all worldly perversion. The results are an immoral life, a slavery to devils, and the loss of their ultimate goal of life.
– We should live truthfully with God and others. A hypocrite and deceitful life will be discovered sooner or later; and it does not bring good results for us.
