Thưa quý vị và các bạn, mọi Thánh Lễ Chúa Nhật đều là LỄ PHỤC SINH. Vì, Thánh Lễ là Mầu Nhiệm TỬ NAN và PHỤC SINH bởi ĐỨC GIÊ-SU – KI-TÔ.
Vì, Thiên Chúa là : NGUỒN HẰNG SỐNG, vì thế , nơi Thiên Chúa không có sự chết.Vì , Thiên Chúa là : NGUỒN TÌNH YÊU THƯƠNG. Theo đó, bản chất của TÌNH YÊU đích thực nơi Thiên Chúa, đó là: SỰ HY SINH. Bản chất TÌNH YÊU là: HY SINH – TỰ HIẾN, là CHO ĐI, BAN BỐ không vụ lợi, là TÌNH YÊU nhưng không.
Vì, Thánh Lễ Chúa Nhật được phát sinh từ Mầu Nhiệm PHỤC SINH của ĐỨC GIÊ-SU –KI-TÔ. Nhưng, khởi đi từ Mầu Nhiệm TỬ NẠN của Người. Như vậy, chóp đỉnh của Mầu Nhiệm Đau Khổ, đó là: TÌNH YÊU. Nhưng, TÌNH YÊU KHÔNG HỀ CHẾT, vì, nơi TÌNH YÊU là: NGUỒN HẰNG SỐNG TỪ THIÊN CHÚA.
Thiên Chúa luôn luôn là siêu nhiên, vĩnh hằng, Thiên Chúa xuất phát từ nguyên lý siêu nhiên, vì, Người là Thiên Chúa. Thiên Chúa đời đời và Vĩnh Hằng. Nhưng , từ đó, Thiên Chúa Tạo Thành loài thụ tạo, muôn loài, muôn vật hữu hình, trong đó có loài người. Từ đó, loài được là loài thụ tạo được mang lấy hình ảnh của Thiên Chúa, có phần hữu hình là hữu thể, trông thấy được và phần siêu nhiên , đó là linh hồn. Linh Hồn loài người được mang lấy hình ảnh siêu nhiên của Thiên Chúa đó là THẦN KHÍ, tức Sự Sống Thần Linh là Thiên Chúa. KHÍ : SỰ SỐNG. THẦN : Thiên Chúa.
SỰ SỐNG tức NGUỒN SỐNG duy nhất do bởi Thiên Chúa, không có sự sống thứ hai.
Như vậy, khi loài nười mang án phạt phải chết vì Nuyên Tội, thì mặc nhiên phần hữu hình phải kết thúc khi nó trả lẽ sinh tử, là lẽ công bằng.
Nhưng, để CỨU phần thiêng liêng, tức linh hồn người ta, Phần mang lấy sự bất tử bởi Thiên Chúa, dù , sự luận phạt nếu linh hồn không TIN vào MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ, thì linh hồn ấy sẽ phải chết đời đời. nhưn, cái chết của linh hồn, chính Thiên Chúa cũng không làm cho linh hồn ấy tiêu tan, vì, linh hồn là bất diệt, nhưng, linh hồn ấy sẽ chết đời đời, có nghĩa là không được sống trong tình trạng ân sủng siêu nhiên trong Thiên Chúa.
Chúng ta thấy, sự sống đời đời của người trộm lành biết ăn năn, và cầu xin Chúa GIÊ-SU cho anh được vào Nước Trời. Và, Chúa nói: “Ngay hôm nay, anh sẽ được ở trong Thiên Đàng với Ta.” ( Lc 23, 43).
Theo đó, Đức GIÊ-SU – KI-TÔ là : ĐẤNG HẰNG SỐNG, vì, thần chết không thể tuyên bố điều ấy được, vì , sẽ nghịch lý với bản chất của nó.
Như vậy, để CỨU linh hồn người ta khỏi chết đời đời, thì chính một Ngôi Vị Thiên Chúa phải tự nguyện trở nên HIẾN TẾ, đó là HY LỄ TÌNH YÊU .Vì, đó là NGUYÊN LÝ TÌNH YÊU của Thiên Chúa.
Từ đó, Chúa Nhật Lễ Lá không phải là Lễ của những chiếc lá, mà là Thánh Lễ khởi đầu một Tuần Lễ VƯỢT QUA, mà cao điểm là :TAM NHẬT VƯỢT QUA, gọi tắt là TUẦN THÁNH, là Tuần Lễ nhắc lại Mầu Nhiệm chịu Tử Nạn của Một Ngôi Vị Thiên Chúa xuống thế Làm Người để trở nên HIẾN TẾ CỨU CHUỘC cho loài người. Và, chính Người đã đến để Cứu Chuộc loài người qua dân tộc nhỏ bé được tuyển chọn.
Cao điểm của ƠN CỨU CHUỘC đó là MẦU NHIỆM PHỤC SINH, cao điểm của Năm Phụng Vụ đó là: TAM NHẬT VƯỢT QUA, và CHÚA NHẬT THỨ NHẤT PHỤC SINH.
Vì thế, một ngày trong Năm Phụng Vụ không có Thánh Lễ đó ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Và , ngày khởi đầu Tuần Thánh là Chúa Nhật Lễ Lá,
Vậy, Lễ Lá là gì, và có ý nghĩa gì ? Thưa, Lễ Lá có hai ý nghĩa chính : ( Lc 19, 28 -40).
– Một là : Nhắc nhớ sự kiện ĐỨC GIÊ-SU KI-TÔ là một VỊ VUA của Dân tộc Dothai và được chính người dân Dothái tôn phong, đón rước, tung hô, vạn tuế. Điều nầy cho thấy, tuyên bố cách rõ ràng Vương Quyền của Chúa GIÊ-SU là như thế, không xi nê ma, không giả tạo. Điều nầy làm rõ Vị Thế là VUA của Người, VUA được tôn phong, được công nhận như một quyền dân chủ của quốc dân là dân tộc Dothai. Dù, VỊ VUA hoàn toàn không có binh sĩ, không có vũ khí, không có ngai vàng, vì, “NƯỚC TÔI KHÔNG THUỘC THẾ GIAN NẦY”.
– Theo Đoạn Tin Mừng ( thánh Luca 22, 14- 23, 1 -56) thì có ba lần nhắc đến từ “VUA” nơi Chúa iê-su , và bản án ghi trên Thập giá là : “ VUA DÂN DO THÁI “ : Có nghĩa là: ” JESUS NAZARENUS REX JUDAEORUM”, bằng ba ngôn ngữ Dothai, Hylạp và La tinh.
– Cũng từ đây Thập Gía là ngai vàng, là phương tiện Cứu Độ nhân loại của Thiên Chúa qua Đấng Cứu Thế GIÊ-SU – KI-TÔ, sẽ trở nên THÁNH GIÁ CỨU ĐỘ MUÔN DÂN, MUÔN NƯỚC
– Theo đó, “CHRISTUS CRUCIFIXUS DEI SAPIENTIA” là cụm từ theo thánh Phaolo: “ Thánh Gia Đức KI-TÔ là chóp đỉnh của sự khôn ngoan .”
– Nhân dịp Lễ Vượt Qua của người Dothai, là Tuần Lễ Bánh Không Men. Đức GIÊ-SU cùng các môn đệ của Người cũng ăn mừng Lễ Vượt Qua, dịp Lễ nầy Người lên Thành Thánh Giêrusalem để ăn Lễ Vượt Qua với các môn đệ, Lễ Vượt Qua cuối cùng củ Người. Dịp Lễ Vượt Qua nầy cũng tiên liệu LỄ VƯỢT QUA của chính Người, Lễ Vượt Qua Mới của Tân Ứơc.
– Từ Lễ Vượt Qua của Cựu Ứơc, Lễ Vượt Qua Mới, Giao Ứơc Cứu Độ, Chúa GIê-su thiết lập Bữa Tiệc Vượt Qua gọi là Tiệc Ly, ý nghĩa Tiên Trưng của Bí Tích Thánh Thể, Mầu Nhiệm của sự sống và Hằng Sống.
– Theo đó, rõ ràng, rượu nho và bánh không men bắt đầu từ Bữa Tiệc Ly sẽ trở nên THỊT và MÁU CỨU ĐỘ của Đấng Cứu Thế GIÊ-SU –KI-TÔ, qua lời truyền phép của linh mục.
– Bí Tích Thánh Thể khôn phải là sự huyễn hoặc, mà là HUYỀN NHIỆM của TIÌNH YÊU TỰ HIẾN là HY TẾ CỨU ĐỘ NHÂN LOẠI của Đấng Cứu Thế.
– Chún ta biết rõ, không ai có thể CỨU thế giới, ngoài Thiên Chúa và chính Thiên Chúa sai CON MỘT của Người xuống thế gian. Được gọi là BÁNH TỪ TRỜI- BÁNH TRƯỜNG SINH –BÁNH HẰNG SỐNG.
– Nếu trọn Bài Thương Khó hai chương 22 và 23 theo Tin Mừng thánh Luca thì có nhiều chủ đề quan trọng vì, là hai chương của Đoạn Thương Khó. Nên không thể diễn giảng hết được.
– PHẦN THỨ HAI : ĐỨC GIÊ-SU BỊ BẮT VÀ BỊ KẾT ÁN.
– Tiệc Ly là Lễ Vượt Qua Mới của Tân Ứơc, được kết thúc,hay nói cách khác là khai mạc cuộc Thương khó thì mở ra một “ĐOẠN TRƯỜNG MỘT BẢN ÁN OAN” . Vì, Người vô tội bị xét tội chết.
– Sau khi bị quân Giu-deu bắ và điệu đến Phi-la-tô, Chúa iê-su bị Phi-la-tô xét hỏi và hơn ba lần Phi-la-tô không tìm thấy tội nơi Chúa Giê-su, thì ông ta gởi Chúa đến cho Hê-rô-đê là vau của dân Dothai, nhưn , khi đến Hê-rô –đê, con cáo gìà nầy, thì Chúa Giê-su không thèm trả lời một tiếng nào, như vậy, Chúa Giê-su khinh dể tên cáo già nầy, dù Hê-rô-đê và đồng bọn thuộc hạ cười nhạo Chúa Giê-su.
– Sau đó, họ lại gởi là Phi-la-tô, ông ấy cũng không tìm thấy tội gì nơi Chúa Giê-su, điều nầy là hẳn nhiên rồi. Như vậy, Phi-la-tô hỏi một lần và Chúa Giê-su xác định Người là Vua. Sau đó, quân dữ lại la lớn tiếng, Người la Vua, và lần thứ ba, Phi-la-tô cho viết lên tấm bảng và treo lên chính cây Thập giá, bốn từ viết tắt là : INRI. Jesus Nazaret is King of Judaresum ( Israel ) .
– Sau đó, chi tiết Chúa Giê-su bị điệu đi hành hình, đánh đòn, chịu sỉ nhục và vác thập gíá, chịu đội mão gai và vác Thập giá lên Đồi Sọ như tên tử tội đích thực.
– Hành trình chịu Thương Khó đến độ Người cảm nhận như bị Chúa Cha bỏ rơi. Trên Thánh Gía, Nười kêu lên ” ELOI, ELOI LAMMASABAC TA NI”, nghĩa là : ” Lạy Cha là Chúa Trời Con, nhân sao Cha lại bỏ rơi Con !”. Rồi Nười Phó Linh Hồn, có nghĩa là ”TRAO THẦN KHÍ ”.
– Chi tiết Cuộc Thương Khó trong Tin Mừng quá rõ. Trần trụi, sáng tỏ, minh bạch như Thánh Thể của Chúa trên Thánh Gía. Muôn đời là Biểu Tượng Cứu Chuộc thiên hạ Một Hy Tế hiến dâng và Gía Thánh tột đỉnh , vì, “Vốn dĩ Chúa Giê-su Ki-tô ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng, Người đã tự hạ mình xuống thế cho đến chết và chết trên Thập giá để trở nên giá chuộc muôn người. Để khi vừa nghe Danh Thánh Giê-su, thì muôn loài phải quỳ gối bái thờ”,
– Như vậy,Lời nguyện nhập Lễ Lễ Lá minh chứn điều trên rằng : “ Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu,Chúa đã muốn cho Đấng Cứu Thế mang thân phận người phàm và chịu khổ hình thập giá, để nêu gương khiêm nhường cho thiên hạ noi theo. Xin cho chúng con biết đón nhận bài học Người để lại trong cuộc Thương Khó, và thông phần vinh quang phục sinh với Người. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa, hợp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thưở muôn đời.”
Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng nhân từ và thương xót, Cha đã ban Thánh Tử GIÊ-SU –KI-TÔ, Con Một Cha đến Thế gian, để không lên án và luận phạt thế gian,nhưng, để CỨU Chuộc thế gian. Như vậy, thế gian nhờ Người mà được giao hoà với Cha là Thiên Chúa toàn năng, thương xót. Xin cho thế nhân ngày càng nhận biết Ơn Cứu Độ nhờ Người mà hoán cải quay về với Cha. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giê-su Ki-tô Con Cha, Chúa chúng con, Người hằng sống và hiển trị cùng Cha hợp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời ./. Amen
– Xin cầu nguyện cho linh hồn các mục tử mới qua đời:
– Linh hồn cố Lm VINH SƠN ĐỖ CAO THĂNG 90 T, GPThái Bình.
– Linh hồn cố Lm ANTON HOÀNG TIẾN NAM. 92 T.
– Linh hồn cố Lm GIUSE PHAM THANH LIÊM 74T .
-Linh hồn cố Lm GIOAN BAOTIXITA NGUYỄN CÔNG THUẦN 43 T.
Linh hồn cố Lm EMMANUEL NUYỄN VĂN GHI GP Cần Thơ.
Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ, xin cho các linh hồn mục tử được lên chốn nghĩ ngơi, hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng ./. Amen R-I-P.
P. A Trần Đình Phan Tiến( bước theo)
