Phúc Âm: Lc 20, 27-38
“Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađốc, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Môsê đã viết cho chúng tôi: Nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ goá đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ goá đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào; sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy? vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ”.
Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môsê đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”.
Ðó là lời Chúa.
Hoặc bài vắn này: Lc 20, 27. 34-38
“Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađốc, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người. Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môsê đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”.
Ðó là lời Chúa.
BÀI 1: KHÔNG THỂ CHẾT NỮA
Suy Niệm
Theo sách Luận Ngữ, khi học trò của Khổng Tử là Quý Lộ
hỏi Thầy mình: “Dám xin hỏi Thầy về sự chết.”
Khổng Tử trả lời: “Anh chưa biết về sự sống,
làm sao anh có thể biết về sự chết?”
Câu trả lời của Đức Khổng Tử được coi là rất thực tế.
Trong phận người hữu hạn, ta chưa biết hết về sự sống,
làm sao biết sự chết là điều người sống chưa trải qua.
Đức Khổng Tử tránh trả lời về một điều mà mình không rõ.
Tuy khó mô tả về sự sống sau khi thân xác chết đi,
nhưng phần đông chúng ta tin chết không phải là hết.
Sống là tạm gửi, chết là trở về.
Con người được coi là linh thiêng hơn vạn vật.
Trong các ngôi mộ của những người tiền sử,
ta thấy ở đó có để thức ăn, vũ khí, vật dụng…
Có lẽ họ tin người chết cũng cần những thứ đó cho đời sau.
Một cách nào đó, ngay cả người vô tín cũng tin có đời sau.
được diễn tả qua mọi hình thức tưởng niệm, truy điệu.
Khi con người chết đi, linh hồn thì bất tử,
còn thân xác sẽ bị phân hủy và biến tan.
Có người tin rằng thân xác chẳng thể nào sống lại.
Mọi sự đến từ bụi đất và trở về bụi đất (Gv 3,20).
Khi thánh Phaolô giảng về sự sống lại của thân xác,
người Hy-lạp ở A-thê-na đã cười nhạo ông (Cv 17,31-32).
Trong bài Phúc Âm hôm nay,
ta thấy nhóm Xa-đốc cũng không tin thân xác sẽ sống lại.
Họ chỉ coi Bộ Ngũ Thư là Thánh Kinh,
và chấp nhận luật Lê-vi-ra trong sách Đệ nhị luật.
Theo luật này, nếu một người có vợ, chết đi mà không có con,
thì các anh em của người ấy phải lấy chị ta làm vợ,
để sinh con nối dòng cho người ấy (25,5-10).
Nhóm Xa-đốc biết Đức Giêsu tin xác chết sẽ sống lại,
nên họ bịa ra một câu chuyện trớ trêu nhằm bắt bí Ngài.
Câu chuyện như sau: có một góa phụ, vì không sinh con,
nên đã lần lượt lấy thêm sáu người anh em chồng,
vì lấy người nào, bà này cũng không có con.
Họ đặt câu hỏi, nếu tin thân xác được sống lại ở đời sau,
thì chị này sẽ là vợ của ai trong số bảy người đàn ông đó.
Chắc nhóm Xa-đốc rất thích thú với câu hỏi của mình.
Họ nghĩ Đức Giêsu sẽ lúng túng, không trả lời được.
Chúng ta phải cảm ơn câu hỏi cắc cớ của họ
vì nhờ đó Đức Giêsu hé lộ cho ta biết về sự sống đời sau.
Ngài cho thấy thân xác sau khi chết và được sống lại
thì ở trong một tình trạng hoàn toàn khác trước.
Sau khi xác được biến đổi cách kỳ diệu,
thì không còn nhu cầu cưới vợ, lấy chồng hay sinh con.
Con người được bất tử như Thiên Chúa.
Tương quan của người vợ với bảy anh em chồng
vẫn thân thiết như xưa, nhưng lại rất khác xưa.
Chẳng có chuyện lục đục giữa bảy ông với một bà.
Ở đời sau, con người sống như các thiên thần.
Không phải vì họ không có thân xác nữa,
nhưng vì cả con người họ hướng trọn về Thiên Chúa,
trong việc thờ phụng và ca ngợi không ngơi.
Trong Kinh Tin Kính, ta tuyên xưng: “Tôi tin xác sống lại.”
Như thế cả xác và hồn tôi được dựng nên để sống mãi.
Chúa Giêsu là con người đầu tiên vào Nước Trời
với cả thân xác và linh hồn của Ngài nơi trần thế.
Chúng ta được chia sẻ hạnh phúc đó với Ngài
và mong gặp lại mọi người thân yêu trong nơi vĩnh phúc.
Cầu Nguyện
Lạy Chúa Giêsu,
Khi ra thăm nghĩa địa,
Khi vào viếng phòng hài cốt,
Con hiểu rằng mình phải có lòng tin lớn lao
Mới dám nghĩ một ngày nào đó
Những thân xác hư hoại này sẽ sống lại.
Con người trở về bụi tro,
Nhưng bụi tro sẽ trở lại làm người,
Vì con người sinh ra là để bất tử như Thiên Chúa.
Lạy Chúa Giêsu,
Trần gian này quá đẹp
Khiến con mải mê, quên mình là lữ khách;
Thiên đàng lại xa xôi, chẳng có chỗ trong con.
Con loay hoay vun quén cho đời sống cá nhân,
Như thể con sẽ sống mãi trên mặt đất.
Xin khơi dậy nơi con
Niềm khát khao những điều cao cả.
Xin đừng để con
Mãn nguyện với những cái tầm thường.
Ước gì Chúa cho con nếm chút vị ngọt của trời cao,
Khi con quên mình
Để sống cho anh em trên mặt đất.
BÀI 2: ĐỜI NÀY, ĐỜI SAU
Suy Niệm
Cuộc đời con người có vẻ như chấm dứt bằng cái chết.
Một triết gia Ðức bảo con người sinh ra để chết.
Cái chết là số phận của mỗi người,
nhưng nói chung ai cũng muốn sống.
Kitô giáo cho rằng con người sinh ra là để sống mãi.
Cái chết chỉ là cánh cửa mở vào cõi vĩnh hằng.
Một số tôn giáo tin rằng đời người có nhiều kiếp.
Kitô giáo chỉ nhận có một kiếp là cuộc đời ta đang sống.
Chính cuộc đời duy nhất này
định đoạt số phận vĩnh cửu của ta.
Không có một cơ hội thứ hai để làm lại.
Chính vì thế phải sống hết mình cho đời này
để đáng hưởng hạnh phúc đời sau.
Ðời sau mãi mãi là một mầu nhiệm.
Chẳng ai chụp hình được thiên đàng hay hỏa ngục.
Người đã khuất cũng không trở lại để kể ta nghe.
Bởi thế, nhiều người không tin có đời sau.
Cả những tín hữu cũng bị cuốn hút bởi vật chất,
và sống như thể chỉ có đời này.
Ðời sau là chuyện ở đâu đó, hoàn toàn xa lạ.
Người thuộc phái Xađốc tin rằng sau cái chết
linh hồn con người vất vưởng như cái bóng nơi âm phủ.
Âm phủ là nơi tối tăm, buồn chán, thiếu sự sống.
Người Pharisêu lạc quan hơn, cho rằng
đời sau là sự kéo dài của đời này.
Người ta sống như trước, nhưng tràn trề hạnh phúc.
Ðức Giêsu vén mở cho ta phần nào bức màn đời sau.
Ðời sau khác hẳn đời này.
Người ta không cưới vợ lấy chồng, không cần con nối dõi,
nhưng sống như các thiên thần,
nghĩa là chỉ lo phụng sự và ca ngợi Thiên Chúa.
Ðời sau là nơi không còn bóng dáng của thần chết.
Người ta thoát khỏi quy luật thông thường của lẽ tử sinh.
Toàn bộ con người được sống lại: cả hồn lẫn xác.
Thân xác tuy đã tan thành tro bụi theo thời gian,
nhưng sẽ được biến đổi một cách kỳ diệu
để chung hưởng hạnh phúc với linh hồn.
Trong tháng cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời,
chúng ta nghĩ đến cái chết và đời sau.
Cai chết dạy tôi biết cách sống.
Ðời sau kéo tôi ra khỏi những hạnh phúc giả tạo,
và những nỗi khổ đau do mê lầm.
Tôi đang đi về đời sau
để gặp Ðấng mà tôi đã tin yêu suốt đời.
Mọi hành trình đều phải hướng về nguồn cội.
Chúng ta đã được dựng nên cho Thiên Chúa,
và chúng ta còn khắc khoải mãi cho đến khi gặp được Ngài.
Gợi Ý Chia Sẻ
1. Bạn nghĩ gì về cái chết? Cái chết của một người bạn hay một người thân có khi nào gây âm vang trong lòng bạn không?
2. Có khi nào bạn hình dung thiên đàng trong trí bạn không? Thiên đàng có hấp dẫn bạn không? Phải chăng thiên đàng chỉ có ý nghĩa khi bạn đã nếm được hương vị của tình bạn đối với Thiên Chúa ngay từ đời này?
Cầu Nguyện
Lạy Chúa Giêsu,
khi ra thăm nghĩa địa,
khi vào viếng phòng hài cốt,
con hiểu rằng mình phải có lòng tin lớn lao
mới dám nghĩ một ngày nào đó
những thân xác hư hoại này sẽ sống lại.
Con người trở về bụi tro,
nhưng bụi tro sẽ trở lại làm người,
vì con người sinh ra là để bất tử như Thiên Chúa.
Lạy Chúa Giêsu,
trần gian này quá đẹp
khiến con mải mê, quên mình là lữ khách.
Thiên đàng lại xa xôi, chẳng có chỗ trong con.
Con loay hoay vun quén cho đời sống cá nhân,
như thể con sẽ sống mãi trên mặt đất.
Xin khơi dậy nơi con niềm khát khao những điều cao cả.
Xin đừng để con mãn nguyện với những cái tầm thường.
Ước gì Chúa cho con nếm chút vị ngọt của trời cao,
khi con quên mình để sống cho anh em trên mặt đất.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
